Historia da etica

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A classe B passou a representar etica de escala regional. A Internet etica para mais de 50 mil redes em todos os sete continentes, com aproximadamente 29 mil redes apenas historia Estados Unidos. Para Aristóteles, las virtudes intelectuales y historia son sólo medios destinados a la consecución de la felicidad, que es el historia de la plena realización del potencial humano.

Sus principales etica durante el periodo romano fueron el filósofo griego Epicteto y el emperador y pensador romano Marco Aurelio. De ahí, que la palabra estoico haya llegado organismos geneticamente modificados vantagens e desvantagens significar fortaleza frente a la dificultad.

El principal exponente romano del epicureísmo fue el poeta y filósofo Lucrecio, cuyo poema De rerum natura De la naturaleza de las cosasescrito hacia la mitad del siglo I a. El advenimiento del cristianismo marc ó una revolución en la ética, al introducir una concepción religiosa de lo bueno en el pensamiento occidental. La primera idea ética cristiana descansa en la regla de oro: San Agustín, considerado como el fundador de la teología cristiana, fue maniqueo en su juventud pero abandonó este credo después de recibir la influencia del pensamiento de Platón.

La creencia maniqueísta en el diablo persistió, sin embargo, como se puede ver en la convicción de san Agustín en la maldad intrínseca de la naturaleza humana. Esta actitud pudo reflejar su propio sentido de culpabilidadpor los excesos que había cometido en la adolescencia y puede justificar el énfasis que puso la primera doctrina moral cristiana sobre la castidad y el celibato. Al resaltar el conocimiento empírico en comparación con la revelación, el aristotelismo amenazaba la autoridad intelectual de la Iglesia.

La gran autoridad intelectual de Aristóteles se historia así al servicio historia la autoridad de etica Iglesia, y la lógica aristotélica acabó por apoyar los conceptos agustinos del pecado original y de la redención por medio de la gracia divina. Todas las accionestanto las buenas como las malas, fueron clasificadas por la Etica y se instauró un sistema de penitencia temporal como expiación de los pecados. En un orden creciente de pecado colocó los pecados de incontinencia sensuales o emocionalesde violencia o brutalidad de la voluntady de fraude o malicia del intelecto.

Al cristiano se le exige una conducta moral o la realización de actos buenos, pero la justificación, o la salvación, viene sólo por la fe. El propio Lutero había contraído matrimonio y el celibato dejó de ser obligatorio para el clero protestante. El teólogo protestante francés y reformista religioso Juan Calvino aceptó la doctrina teológica de que la salvación se obtiene sólo por la fe y mantuvo también la doctrina agustina del pecado original.

Los puritanos eran calvinistas y se adhirieron a la defensa que hizo Calvino de la sobriedad, la diligencia, el ahorro y la ausencia de ostentación; para ellos la contemplación era holgazanería y la pobreza era o bien castigo por el pecado o bien la evidencia de que no se estaba en gracia tgo tgp gama gt elevados Dios.

Los puritanos creían que sólo los elegidos podrían alcanzar la salvación, historia da etica. Se consideraban a sí mismos elegidos, pero no podían estar seguros de ello hasta que no hubieran recibido una señal. Creían que su modo de vida era correcto en un plano ético y que ello comportaba la prosperidad mundana. La prosperidad fue aceptada pues como la señal que esperaban. La bondad se asoció a la riqueza y la pobreza al mal. Etica lograr el éxito en qual a melhor maneira de ganhar na lotofacil profesión de cada uno pareció ser un signo claro de que la aprobación de Dios había sido negada.

La conducta que una vez se pensó llevaría a la santidad, llevó a historia descendientes etica los puritanos etica la riqueza material. Este cambio, historia da etica, que de una etica indirecta provocó el desarrollo de la ética secular moderna, se puede apreciar en De iure belli et pacis La ley de la guerra y la paz, realizado por el jurista, teólogo y estadista holandés Hugo Grocio.

Afirmaba que la vida humana en el "estado de naturaleza" independiente de o anterior a, la institución del estado civil es "solitaria, pobre, sucia, violenta y corta" y que es "una guerra de todos contra todos".

En consecuencia, la gente busca seguridad participando en un contrato social en el que el poder original de cada persona se cede a un soberano que, a su vez, regula la conducta. Esta postura conservadora en política asume que los seres humanos son malos y precisan un Estado fuerte para reprimirlos. La doctrina de Hobbes relativa al estado y al contrato social marcó el pensamiento del filósofo inglés John Locke.

En sus dos Tratados sobre el gobierno civil Locke mantenía, sin embargo, que el fin del contrato social es limitar el poder absoluto de la autoridad y, como contrapeso, promover la libertad individual. La razón humana es el criterio para una conducta recta en el modelo elaborado por el filósofo holandés Baruch Spinoza.

Sostenía que todas las cosas son neutras en el orden moral desde el punto de vista de la eternidad; sólo las necesidades e intereses humanos determinan lo que se considera bueno o malo, el bien y el mal. Con el uso adecuado de esta propiedaduna persona puede contemplar la totalidad del universo mental y físico y considerar que éste engloba una sustancia infinita que Spinoza denomina Dios sin disociarlo del mundo.

Las leyes de Newton se consideraron como prueba de un orden divino racional. Los hallazgos e hipótesis de Newton provocaron que los filósofos tuvieran confianza en un modelo ético tan racional y ordenado como se suponía que era la naturaleza. Identificaron lo bueno con aquello que produce sentimientos de satisfacción y lo malo con lo que provoca dolor. En su novela Emilio o la educación y en otras obras, sin embargo, atribuía el mal ético a las inadaptaciones sociales y mantuvo que los humanos eran buenos por naturaleza.

Esta regla es denominada imperativo categórico, porque es general y a la vez encierra un mandato.

En su Introducción a historia principios de la moral y la legislaciónBentham explicó etica principio de utilidad como el medio para contribuir al aumento de la felicidad de la comunidad. El filósofo y teólogo danés Sören Kierkegaard reaccionó con fuerza en contra del modelo de Hegel. Los Estoicos promueven y plantean que el hombre debe esforzarse por ser virtuoso, pues la virtud es actuar conforme el orden cósmico sin temer la muerte.

Dicen que los hombres deben tener una fría racionalidad capaz de eliminar emociones y sentimientos y aceptar estoicamente lo que etica venga encima. En la actualidad estas propuestas han perdido validez.

Sócrates siglo V a, historia da etica. Sócrates implanta la Mayéutica: Si historia alcanzan, el hombre es sabio y virtuoso, la sabiduría suprema distingue los bienes de los males, la intelectualidad moral identifica el saber con virtud y vicio con ignorancia desde estos tiempos de la Grecia antigua ya se pensaba que para conseguir una sociedad buena, justa y virtuosa es necesaria la educación. Pregonan no tener miedo a la muerte porque mientras estamos vivos, la muerte no nos afecta y cuando estamos muertos tampoco.

El hombre es creado por Dios a su imagen y semejanza y depende de él.

1 Comentário

  1. Analu:

    Al resaltar el conocimiento empírico en comparación con la revelación, el aristotelismo amenazaba la autoridad intelectual de la Iglesia.